Από την Ιερά Μητρόπολη Χαλκίδος και τους συνεργαζόμενους Φορείς Ιατρικό Σύλλογο Ευβοίας, Φαρμακευτικό Σύλλογο Ευβοίας και το Τοπικό Παράρτημα του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού ανακοινώνεται ότι τα δύο ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΙΑΤΡΕΙΑ – ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ (Χαλκίδος και Ιστιαίας), στα οποία εξυπηρετούνται συνολικά 300 άνεργοι και ανασφάλιστοι συνάνθρωποί μας, λειτουργούν από 1ης Οκτωβρίου 2014, ως εξής: Α. Κοινωνικό Ιατρείο – Φαρμακείο Χαλκίδος Στο κτίριο της Οικογενείας Αγγέλου Πνευματικού – Ευεργέτου της Ι. Μητροπόλεως, επί της οδού Μεσσαπίων 10 στη Χαλκίδα, κατά τις ημέρες Δευτέρα και Τετάρτη, από 15:00 έως 16:00 μ.μ..Β. Κοινωνικό Ιατρείο – Φαρμακείο Βορείου Ευβοίας:Στο κτίριο του ΚΕ.Σ.Ο. Ιστιαίας (Άνω Πλάτανος), κάθε Τετάρτη, από 17.00 έως 18.00 μ.μ.-Η Τράπεζα Τροφίμων και Ενδυμάτων της Ιεράς Μητροπόλεως Χαλκίδος,λειτουργεί στο κέντρο της Χαλκίδας, σε ισόγειο κατάστημα επί της οδού Αντωνίου 15. Οι ημέρες και ώρες λειτουργίας της Τράπεζας παραμένουν οι κάτωθι:Δευτέρα: 10.00 π.μ. – 2.00 μ.μ.Τρίτη: 4.00 – 8.00 μ.μ.Τετάρτη: 10.00 π.μ. –2.00 μ.μ.Πέμπτη: 4.00 – 8.00 μ.μ.Παρασκευή: 4.00 – 8.00 μ.μ.

Παρασκευή, 29 Ιουλίου 2011

Σήμανση στη συσκευασία: απόδειξη ευθύνης ενάντια στα μεταλλαγμένα

Με το νέο Οδηγό Καταναλωτών για τα μεταλλαγμένα στα ζωικά προϊόντα, προκύπτει πιο δυνατό από ποτέ, το αίτημα της Greenpeace προς το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και τις εταιρίες παραγωγής ζωικών προϊόντων, να δείξουν έμπρακτα την υπευθυνότητα τους προς τον έλληνα καταναλωτή.
Στο νέο Οδηγό Καταναλωτών της Greenpeace για τα μεταλλαγμένα, οι περισσότερες γαλακτοβιομηχανίες της αγοράς έχουν εξασφαλίσει καθαρές ζωοτροφές και είτε διεκδικούν σήμανση στις συσκευασίες τους ή προχωρούν ήδη σε σήμανση, με δική τους πρωτοβουλία. Το παράλογο είναι ότι το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων συνεχίζει να αγνοεί την αυτονόητη ευθύνη του απέναντι στην κοινωνία και κωφεύει  στην απαίτηση της Greenpeace, των εταιρειών και των χιλιάδων καταναλωτών, για κρατικό σήμα στα προϊόντα ζωικής προέλευσης.

Μετά από 13 χρόνια δράσης της Greenpeace ενάντια στα μεταλλαγμένα, βρισκόμαστε στο πιο κρίσιμο σημείο: λίγο πριν εξασφαλίσουμε ότι δεν καταναλώνουμε μεταλλαγμένα μέσω των ζωικών προϊόντων, γνωρίζοντας την αλήθεια, απλά διαβάζοντας τη συσκευασία. Απομένει, στο Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων να καθιερώσει κρατική σήμανση για ζωικά προϊόντα που έχουν αποκλείσει τα μεταλλαγμένα από κάθε διαδικασία παραγωγής τους, όπως έχει ήδη συμβεί σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Για το λόγο αυτό, η Greenpeace στέλνει ανοιχτή επιστολή στον Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, κ. Κώστα Σκανδαλίδη, ζητώντας του να προχωρήσει άμεσα στη δημιουργία κρατικού σήματος. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να γνωρίζουμε στα αλήθεια αν καταναλώνουμε μεταλλαγμένα ή όχι.

Η Greenpeace ζητά:

  • Από το Υπουργείο να πράξει το αυτονόητο, δηλαδή να αναλάβει τώρα την ευθύνη του απέναντι στην κοινωνία και να προχωρήσει άμεσα στη δημιουργία κρατικής σήμανσης στη συσκευασία.
  • Από τις εταιρίες παραγωγής ζωικών προϊόντων, να παραμείνουν σταθερές στη διεκδίκησή τους για κρατική σήμανση στη συσκευασία των προϊόντων τους, δείχνοντας υπευθυνότητα απέναντι στο δικαίωμα του Έλληνα καταναλωτή να μπορεί να επιλέγει τα μεταλλαγμένα ή όχι.

Πέντε τρόποι μετανοίας



Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος πρακτικά μας δείχνει πέντε δρόμους της μετανοίας. Μας λέγει:
Πρώτος δρόμος μετανοίας είναι ν' αυτοκαταδικάζεσαι για τις αμαρτίες σου. Ο Κύριος εκτιμά ιδιαίτερα αυτή σου την πράξη. Αυτός που μόνος του καταδίκασε τ' αμαρτήματά του πολύ δύσκολα θα τα επαναλάβει. Η έγκαιρη εξέγερση της συνειδήσεως σου διά της αυτοκατηγορίας δεν θα έχει κατήγορο στο ουράνιο κριτήριο.

Δεύτερος αξιόλογος δρόμος μετανοίας είναι να μη βαστάς κακία για κανένα, ακόμα και γι' αυτούς τους εχθρούς σου. Να συγκρατείς πάντοτε την οργή σου, να

Η διδασκαλία της Εκκλησίας περί του Διαβόλου (π. Αγαθάγγελος Χαραμαντίδης)

Κατά την βιβλιοπατερική παράδοση ο διάβολος δεν είναι προσωποποίηση των παθών, αλλά πρόσωπο που δημιουργήθηκε από το Θεό ως άγγελος και όταν έχασε την κοινωνία μαζί του έγινε σκοτεινό πνεύμα, διάβολος. Ο διάβολος, ως πρόσωπο, έχει αυτεξούσιο, δηλ. ελευθερία, την οποία δεν παραβιάζει, ούτε καταργεί ο Θεός.


Το μυστήριο της ανομίας ενεργείται στην ιστορία, ο διάβολος εξακολουθεί να γεννά το κακό και να κάνει το καταστροφικό του έργο από τη στιγμή που εμφανίσθηκε η Εκκλησία. Η βιβλική και πατερική παράδοση, έξω από κάθε θεωρητική και ηθική θεώρηση του καλού και του κακού, μιλά για τον πονηρό αντίπαλο του Θεού και τον εχθρό του ανθρώπου. Είναι ο διάβολος στον οποίο υπάρχει μόνο η άρνηση και ο οποίος καταστρέφει και νεκρώνει τα πάντα, γιατί είναι πνεύμα νεκρότητας κατ' αποβολήν της όντως ζωής.

Συνεπώς ο διάβολος είναι μια συγκεκριμένη οντότητα, μια συγκεκριμένη ύπαρξη. Εισέρχεται με την ύβρη, την οίηση και την πλάνη στην ιστορία, ως θεοκτόνος και ανθρωποκτόνος, σαν η απάτη και το ψέμα του μηδενός, σαν το παράσιτο που παρωδεί και περιπαίζει τη δημιουργία και τον άνθρωπο. Η αμαρτία, τα πάθη, ο θάνατος είναι το κακό που εκείνος γεννά με τη διαστροφή και το μίσος του και πάνω στο οποίο ασκεί την εξουσία και κυριαρχία του. Το κακό δεν είναι άθροισμα ανθρωπίνων πράξεων, αλλά

Κυριακή Ζ' Ματθαίου: Ομιλία εις τους δύο θεραπευθέντας τυφλούς (Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς)

Ομιλία του Αγίου Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του Παλαμά, με θέμα τους τυφλούς οι οποίοι, κατά τον Ευαγγελιστήν Ματθαίον, ανέβλεψαν σε οικία. Και όπου γίνεται αναφορά και στο ότι δεν είναι δυνατόν να έχει κάποιος αληθώς πίστη χωρίς έργα μετανοίας.


Η Ευαγγελική περικοπή της Θείας Λειτουργίας.
Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον Κεφ. Θ. 27 – 35.

Και παράγοντι εκείθεν τω Ιησού, ηκολούθησαν Αυτώ δύο τυφλοί, κράζοντες και λέγοντες: ελέησον ημάς, υιέ Δαυϊδ. Ελθόντι δέ εις την οικίαν, προσήλθον Αυτώ οι τυφλοί, και λέγει αυτοίς ο Ιησούς. Πιστεύετε ότι δύναμαι τούτο ποιήσαι? Λέγουσιν Αυτώ: ναί, Κύριε. Τότε ήψατο των οφθαλμών αυτών λέγων: κατά την πίστιν υμών γενηθήτω υμίν. Και ανεώχθησαν αυτών οι οφθαλμοί. Και ενεβριμήσατο αυτοίς ο Ιησούς λέγων: οράτε, μηδείς γινωσκέτω. Οι δέ εξελθόντες, διεφήμισαν Αυτόν εν όλη τη γή εκείνη. Αυτών δέ εξερχομένων, ιδού προσήνεγκαν Αυτώ άνθρωπον κωφόν δαιμονιζόμενον, και εκβληθέντος του δαιμονίου, ελάλησεν ο κωφός, και εθαύμασαν οι όχλοι λέγοντες, ότι ουδέποτε εφάνη ούτως εν τω Ισραήλ. Οι δέ Φαρισαίοι έλεγον: εν τω άρχοντι των δαιμονίων εκβάλλει τα δαιμόνια. Και περιήγεν ο Ιησούς τας πόλεις πάσας και τας κώμας, διδάσκων εν ταις συναγωγαίς αυτών, και κηρύσσων το ευαγγέλιον της βασιλείας και θεραπεύων πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν εν τω λαώ.

Απόδοση.

Όταν προχώρησε πιο πέρα ο Ιησούς, τον ακολούθησαν δύο τυφλοί, που φώναζαν κι έλεγαν: «Σπλαχνίσου μας, Υιέ του Δαβίδ!» Κι όταν έφτασε στο σπίτι, πήγαν κοντά του οι τυφλοί, και ο Ιησούς τους λέει: «Πιστεύετε πως μπορώ να το κάνω αυτό;» Του λένε: «Ναι, Κύριε». Τότε άγγιξε τα μάτια τους και είπε: «Όπως το πιστεύετε να σας γίνει». Κι ανοίχτηκαν τα μάτια τους. τότε ο Ιησούς τους πρόσταξε λέγοντας: «Προσέξτε να μην το μάθει κανένας». Αυτοί όμως, μόλις βγήκαν έξω, διέδωσαν τη φήμη του σ’ όλη την περιοχή εκείνη. Ενώ έβγαιναν έξω οι δύο τυφλοί, του έφεραν έναν κωφάλαλο δαιμονισμένο. Μόλις έδιωξε το δαιμόνιο, μίλησε ο κωφάλαλος. Κι ο κόσμος θαύμασε και είπε: «Ποτέ ως τώρα δεν είδαν οι Ισραηλίτες τέτοια πράγματα!» Οι Φαρισαίοι όμως έλεγαν: «Με τη δύναμη του άρχοντα των δαιμονίων διώχνει τα δαιμόνια». Ο Ιησούς περιόδευε σ’ όλες τις πόλεις και στα χωριά, δίδασκε στις συναγωγές τους, κήρυττε το χαρμόσυνο μήνυμα για τον ερχομό της βασιλείας του Θεού, και γιάτρευε κάθε ασθένεια και κάθε αδυναμία στο λαό.

Επιμέλεια κειμένου, Νικολέτα – Γεωργία Παπαρδάκη.



Ομιλία του Αγίου Γρηγορίου
Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, με το σώμα που έλαβε από εμάς προς χάριν μας, κατά τη συναναστροφή του με τους ανθρώπους, εθεράπευσε πολλούς ως προς το σώμα και ως προς την ψυχή τυφλούς. Ή μάλλον, εάν κανείς σκεφθεί την ανάβλεψη της διανοίας, που είναι η μετάθεση από την απιστία στην πίστη και από την άγνοια στην επίγνωση του Θεού, δεν είναι δυνατόν ούτε καν να απαριθμήσει τυφλούς που ανέβλεψαν με την ενανθρώπηση του Κυρίου. Αυτοί είναι αριθμημένοι μόνον από Εκείνον που έχει αριθμημένες τις τρίχες της κεφαλής μας. Εάν όμως

Για τη λύπη και την αθυμία (Μέγας Βασίλειος)



Όταν βλέπω το κακό να μεγαλώνει και να πολλα­πλασιάζεται και πάλι εσάς, ευλαβέστατοι, να έχετε αποκάμει από τις αδιάκοπες επιθέσεις, τότε και η δική μου καρδιά γεμίζει από αθυμία.
Όταν πάλι συνειδητοποιήσω τη μεγάλη δύναμη του Θεού, και ότι Εκείνος γνωρίζει να ανορθώνει τους τσακισμένους, να αγαπά τους δικαίους, να συ­ντρίβει τους υπερήφανους και να κατεβάζει τους ηγεμόνες που καταδυναστεύουν όσους κυβερνούν, τότε αισθάνομαι κάποια ανακούφιση και γεμίζω ελπίδα.
Γνωρίζω, και είμαι σίγουρος γι’ αυτό, πράγμα το οποίο θέλω και σεις να γνωρίζετε, ότι η επέμ­βαση του Θεού δεν είναι μακριά και ότι Εκείνος δεν εγκαταλείπει τελικά τον άνθρωπο.

Γνωρίζω ότι, όσα υποφέρουμε, μας συμβαίνουν εξαιτίας της αμαρτίας μας και ότι ο φιλάνθρωπος Θεός θα κάνει φανερή την αγάπη και την ευσπλαγχνία που έχει για τους δούλους Του. Είτε λοιπόν οι μάστιγες που μας δέρνουν, εξαιτίας της αμαρ­τίας μας, είναι μεγάλη τιμωρία για μας, ώστε να μη χρειάζεται να δεχθούμε και άλλες τιμωρίες από τον Θεό, είτε με τους πειρασμούς καλούμαστε να αγω­νισθούμε για την αλήθεια, ο δίκαιος Θεός που μας θέτει το άθλημα, δεν θα μας αφήσει να πειρασθούμε πέρα από τις δυνάμεις μας, αλλά θα μας αμείψει για όσα υποφέρουμε, με το στεφάνι της υπομονής και της ελπίδας (Α' Κορ. 10, 13).

Ποιός λοιπόν έχει τόσο σκληρή ψυχή σαν το διαμάντι; Ποιός είναι τόσο

Κυριακή Ζ΄ Ματθαίου Το Ευαγγέλιο της Κυριακής, η απόδοσή του στην νεοελληνική

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο
Κεφ.  9, χωρίο 27 έως χωρίο 35
Οἱ δύο τυφλοὶ
Θ΄/ 27 Καὶ παράγοντι ἐκεῖθεν τῷ ᾿Ιησοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοὶ κράζοντες καὶ λέγοντες· ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὲ Δαυῒδ. 28 ἐλθόντι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοί, καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς· πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; λέγουσιν αὐτῷ· ναί, Κύριε. 29 τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων· κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. 30 καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί· καὶ ἐνεβριμήσατο αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· ὁρᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω. 31 οἱ δὲ ἐξελθόντες διεφήμισαν αὐτὸν ἐν ὅλῃ τῇ γῇ ἐκείνῃ.
                                            Ο βωβὸς δαιμονισμένος
32 Αὐτῶν δὲ ἐξερχομένων ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον· 33 καὶ ἐκβληθέντος τοῦ δαιμονίου ἐλάλησεν ὁ κωφός, καὶ ἐθαύμασαν οἱ ὄχλοι λέγοντες ὅτι οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως ἐν τῷ ᾿Ισραήλ. 34 οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἔλεγον· ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια.
35 Καὶ περιῆγεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὰς πόλεις πάσας καὶ τὰς κώμας διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ.
ΑΠΟΔΟΣΗ
Και ενώ προχωρούσε ο Ιησούς από εκεί (Ιάειρος) τον ακολούθησαν δυο τυφλοί, πού φώναζαν δυνατά κι έλεγαν: «ελέησε μας, υιέ Δαβίδ». Και όταν πήγε στο σπίτι (Ματθαίου) ήλθαν από κοντά οι τυφλοί και τότε τους είπε ο Ιησούς: «Πιστεύετε πώς μπορώ να κάνω αυτό πού ζητάτε»; Του λέγουν οι τυφλοί. «Ναι, Κύριε». Τότε ακούμπησε τα χέρια Του στα μάτια τους και τους λέγει: «Ας γίνει σύμφωνα με την

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ& Καταστροφικές Λατρείες

ΕΠΙΣΗΜΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ Ζ' ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΕΩΣ

Η Ζ' Συνδιάσκεψη Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών καί Ιερών Μητροπόλεων γιά θέματα αιρέσεων καί παραθρησκείας (Αλίαρτος 20-26.9.1995) ασχολήθηκε μέ τίς ποικίλες πνευματικές καί κοσμοθεωριακές ομάδες καί τάσεις καθώς καί μέ τίς νεοφανείς αιρέσεις καί παραθρησκευτικές ομάδες.

Υπογραμμίστηκε γιά άλλη μιά φορά ότι ο θρησκευτικός χάρτης στόν ευρύτερο ορθόδοξο χώρο απειλεrται όλο καί περισσότερο μέ αλλοίωση. Οι γνωστές θρησκείες καί οι ποικίλες αποκλίσεις τους δέν είναι πλέον κάτι τό απόμακρο. Ολες οι παραλλαγές τους αναπτύσσουν έντονη προσηλυτιστική δραστηριότητα μεταξύ τών Ορθοδόξων. Ακόμη καί ο κίνδυνος τού Ισλάμ, ιδιαίτερα ιδέες τού μυστικισμού τών Σούφι, συνιστούν απειλή τόσο γιά τούς Δυτικούς όσο καί γιά τούς Ορθοδόξους τής Ανατολής. Βουδιστές καί Ινδουϊστές ποικίλων αποχρώσεων απειλούν νά μολύνουν τό πνευματικό καί πολιτιστικό περιβάλλον τών Ορθοδόξων χωρών. Εξάλλου, ιδέες καί θρησκευτικές αντιλήψεις ξένες πρός τήν Ορθοδοξία απειλούν μέ αλλοίωση τήν Ορθόδοξη πίστη καί μέ διάβρωση τό Ορθόδοξο φρόνημα.

Ως εκ τούτου, ιδιαιτέρως εκτιμήθηκε η επίπονη καί μακροχρόνια εργασία καί έρευνα των ενασχολουμένων μέ τό σκηνικό των αιρέσεων καί τής παραθρησκείας καί κρίθηκε αναγκαίο βάσει τών υπαρχόντων στοιχείων καί μαρτυριών νά καταρτιστεί κατάλογος πού περιλαμβάνει ομάδες καί τάσεις πού θεωρήθηκαν ασυμβίβαστες μέ τήν Ορθόδοξη πίστη.

Ο κατάλογος αυτός καταρτίστηκε καί εγκρίθηκε ομόφωνα σέ ειδική συνεδρία υπό τήν προεδρία τού Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Θηβών καί Λεβαδείας κ. Ιερωνύμου από τήν Ζ' Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη τής Αλιάρτου. Δέν υποδηλώνει κανέναν συσχετισμό τών ομάδων αυτών, πού είναι μεταξύ τους, ως επί τό πλείστον, εντελώς άσχετες, δέν εκφράζει ουδεμία κοινωνική ή άλλη μείωση τών μελών τους, δέν υποδηλώνει μισαλλοδοξία ή διακρίσεις. Αντίθετα, αποτελεί καρπό ποιμαντικής φροντίδας γιά κάθε πολίτη, ο οποίος θά θελήσει νά ενταχθεί σέ μιά από τίς ομάδες αυτές, ώστε η επιλογή του νά είναι συνειδητή καί ελεύθερη. Αποδεικνύει, ακόμη, τήν αγάπη καί τήν στοργή των ποιμένων της Εκκλησίας, πού συνήλθαν στήν Αλίαρτο, πρός τούς αδελφούς εκείνους, οι οποίοι εντάχθησαν σ' αυτές τίς ομάδες, χωρίς νά έχουν τήν πρόθεση νά εγκαταλείψουν ή νά νοθεύσουν τό περιεχόμενο της πίστεώς τους καί τό Ορθόδοξο φρόνημά τους. Εάν οι νεοφανείς αιρέσεις καί παραθρησκευτικές ομάδες απεκάλυπταν τό αληθινό τους πρόσωπο καί δέν εμφανίζονταν μέ ποικίλα προσωπεία καί μέ τόν ισχυρισμό ότι συμβιβάζονται απόλυτα μέ τήν Ορθόδοξη πίστη, η όλη αυτή ερευνητική εργασία θά ήταν περιττή.

Ο κατάλογος αυτός υποβάλλεται καί πρός τίς κατά τόπους Εκκλησίες πρός ενημέρωση, έχει δέ ώς εξής:

1. Aarti (Babaji)

2. A W R (Μούν)

3. Agapi - Centre Scopelos

4. Αγγελιοφόροι του Φωτός

5. Αγιουρβέντα (γκουρού Μαχαρίσι)

6. Agni Yoga Society

7. Advanced Organization Saint Hill for Europe and Africa (Σαηεντόλοτζυ)

8. Αδελφότης Εσσαίων

9. Αδελφότης Μύριαμ

Πέμπτη, 28 Ιουλίου 2011

Ποιμαντική Περιοδεία του Μητροπολίτου στην Βόρειο Εύβοια

Λήξη Γ΄ Κατασκηνωτικής Περιόδου
 
 
            Την περιοχή της Βορείου Ευβοίας επισκέφθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος, αμέσως μετά την πανήγυρη της  Πολιούχου Χαλκίδος Αγίας Παρασκευής.
            Την Τετάρτη 27 Ιουλίου το πρωί λειτούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Λουτρών Αιδηψού, ενώπιον πολυπληθούς εκκλησιάσματος, τόσο κατοίκων της Αιδηψού όσο και παρεπιδημούντων για τα ιαματικά λουτρά της Πόλεως.
            Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, ο Σεβασμιώτατος παρέστη στην Εορτή της Λήξης της Γ΄ Κατασκηνωτικής Περιόδου της Ιεράς Μητροπόλεως, στην οποία φιλοξενήθηκαν 100 κορίτσια του Λυκείου, με Αρχηγό την κ. Μαγδαληνή Αργυράκη, επικοινώνησε μαζί τους, αλλά και με τους παρισταμένους γονείς τους.
Την Πέμπτη 28 Ιουλίου το πρωί, ο Σεβασμιώτατος λειτούργησε στην Ιερά Μονή Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου και ευχήθηκε δεόντως και στην εορτάζουσα Γερόντισσα της Ιεράς Μονής, μοναχή Χρυσοβαλάντη.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΕΙΕΣ    

Τρίτη, 26 Ιουλίου 2011

Με λαμπρότητα τελέσθηκε η Ιερά Πανηγυρις της Αγίας Παρασκευής Πολιούχου Χαλκίδος

Η θαυματουργός Εικων της Αγίας Παρασκευής

Με αισθήματα χαράς και ιερού ενθουσιασμού πανηγύρισε η Πόλη της Χαλκίδος της προστάτιδα και πολιούχο Της, Οσιοπαρθενομάρτυρα Αγία Παρασκευή, στην ομώνυμη Παλαιοχριστιανική Βασιλική στην περιοχή «Κάστρο» της Παλαιάς Πόλεως, την Δευτέρα 25 και Τρίτη 26 Ιουλίου 2011.
Πλήθη πιστών συνέρρευσαν στον Ναό της Πολιούχου για να προσκυνήσουν το θαυματουργό και πανσεβάσμιο Ιερό Της Εικόνισμα και νμα λάβουν χάρη και δύναμη στον καθημερινό αγώνα της ζωής.
Την παραμονή της εορτής 25 Ιουλίου, στον Πανηγυρικό Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορίνθου κ. Διονύσιος, συγχοροστατούντων του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καισαριανής κ. Δανιήλ και του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου.
Την ώρα πού ψαλλόταν το

Ποιμαντικές επισκέψεις του Μητροπολίτου Χαλκίδος σε διάφορες Ενορίες της Ιεράς Μητροπόλεως


Συνεχίζοντας τις τακτικές ποιμαντικές του επισκέψεις σε Ενορίες της Ιεράς Μητροπόλεως, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος και κατά τον μήνα Ιούλιο, επισκέφθηκε, λειτούργησε, κήρυξε το θείο λόγο και επικοινώνησε με μέλη της εκκλησιαστικής μας κοινότητας, σε πολλές από αυτές.
Κατά  το πρώτο δεκαπενθήμερο του μηνός επισκέφθηκε την Σκιάθο για την εορτή της Παναγίας της Εικονίστριας, αμέσως μετά τις Κατασκηνώσεις της Ι. Μητροπόλεως, για να επικοινωνήσει με τους κατασκηνωτές της Α΄ Περιόδου, στις 7 Ιουλίου τα Καμπιά Διρφύων, όπου λειτούργησε στο γραφικό εκκλησάκι της Αγίας Κυριακής, την Κυριακή 10 Ιουλίου την Ενορία των Καθενών Διρφύων, όπου μάλιστα προχείρησε σε Αναγνώστη τον υιό του Ιερέως π. Ιωάννου, Ιάκωβο Κεσεντζή και τέλος, στις 14 Ιουλίου την Ενορία του Παγώντος Μεσσαπίων, για την εορτή του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.
Κατά το δεύτερο δεκαπενθήμερο, στις 15 του μηνός μετέβη στις Κατασκηνώσεις για να δει τις κατασκηνώτριες της Β΄ Περιόδου, χοροστάτησε στον Εσπερινό και λειτούργησε στους πανηγυρίζοντες Ιερούς Ναούς Αγίας Μαρίνας και Προφήτη Ηλία Χαλκίδος, στις 16-17 και 19-20 του μηνός αντιστοίχως, στις 22 Ιουλίου μετέβη στη Σέττα Αμαρυνθίων, όπου λειτούργησε στο πανηγυρίζον Παρεκκλήσιο της Αγίας Μαγδαληνής και χθες Κυριακή 24 Ιουλίου στην Ενορία των Κουρκουλών της Λίμνης, η οποία εορτάζει της Αγίας Παρασκευής, αλλά λόγω της Μεγάλης Πανηγύρεως της Χαλκίδος δεν μπορεί να παρευρεθεί ανήμερα, όπου μάλιστα χειροθέτησε σε Αναγνώστες τους κ. Γεώργιο Κάβουρα και Δημήτριο Δημητρίου.
Συν Θεώ, έως το τέλος Ιουλίου ο Σεβασμιώτατος προγραμματίζει να επισκεφθεί τις Κατασκηνώσεις για να δει τα κορίτσια της Γ΄ κατασκηνωτικής περιόδου, την πανηγυρίζουσα Ενορία Αγίου Παντελεήμονος Λ. Αιδηψού (27.7), την πανηγυρίζουσα Ι. Μονή Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Ροβιών (28.7), ενώ την Κυριακή 31.7 την Ενορία της Μακρυκάπας Μεσσαπίων, που και εκείνη πανηγυρίζει την Αγία Παρασκευή.
Ο Σεβασμιώτατος και τον μήνα Αύγουστο και τον Σεπτέμβριο, όπως και κατά την διάρκεια ολοκλήρου του έτους, προτίθεται να συνεχίσει – συν Θεώ- τις επισκέψεις του στις Ενορίες και των πλέον απομακρυσμένων χωριών και την επικοινωνία του με τους χριστιανούς του.
                             ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ

Παρασκευή, 22 Ιουλίου 2011

Παράσταση Θεάτρου Σκιών από την Ενορία Ευαγγελιστρίας Χαλκίδος


 
Η Ενορία μας θα πραγματοποιήσει την Κυριακή 24 Ιουλίου 2011 και ώρα 8:30 μ.μ. Θέατρο Σκιών από τον Καραγκιοζοπαίχτη Κωνστ. Κουτσουμπλή με τίτλο “Tο Τσίρκο του Καραγκιόζη” στον προαύλιο χώρο του Ιερού μας Ναού.
Η είσοδος είναι ελεύθερη.
Θα είναι χαρά μας να δούμε μικρούς και μεγάλους στην θεατρική παράσταση.
ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ
19/7/

Πέμπτη, 21 Ιουλίου 2011

Πρόγραμμα εορταστικών - λατρευτικών συνάξεων κατά την πανήγυριν της πολιούχου Αγίας Παρασκευής Χαλκίδος

Ι.Ν. Αγ. Παρασκευής Χαλκίδος
           

ΔΕΥΤΕΡΑ 25 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011

Ώρα 6.50 μ.μ.
Άφιξη  Σεβασμιωτάτων  Αρχιερέων  Καρυστίας  και Σκύρου κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ, Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού   κ.ΔΑΝΙΗΛ,  Κορίνθου  κ.ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ  και  Χαλκίδος κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ στον  Ιερό Ναό της Πολιούχου.
Ώρα 7.00 μ.μ.
ΜΕΓΑΣ ΠΟΛΥΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟ, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κορίνθου κ.ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ
Ώρα 8.30 μ.μ.
Λιτανεία της Θαυματουργής Ιερής Εικόνας, προεξάρχοντος του

Σάββατο, 16 Ιουλίου 2011

Κυριακή των Αγίων Πατέρων(Δ' Οικ. Συνόδου) Το Ευαγγέλιο της Κυριακής, η απόδοσή του στην νεοελληνική


Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο
Κεφάλαιο 5, χωρία 14 έως 19
Διδάγματα ἀπὸ τὸ ἁλάτι καὶ τὸ λυχνάρι
Ε΄\ 13 ῾Υμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται; εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθῆναι ἔξω καὶ καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. 14 ῾Υμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη· 15 οὐδὲ καίουσι λύχνον καὶ τιθέασι αὐτὸν ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, καὶ λάμπει πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ. 16 οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
῾Ο παλαιὸς νόμος καὶ ὁ νόμος τοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ
17 Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι. 18 ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται. 19 ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
ΑΠΟΔΟΣΗ
Εσείς είσθε το φως του κόσμου. Δεν μπορεί να κρυφτεί μια πόλη, πού είναι χτισμένη επάνω στο βουνό. Ούτε ανάβουν το λυχνάρι και το

Τετάρτη, 13 Ιουλίου 2011

῾Η Μαγεία ῾Οσίου Νικοδήμου τοῦ ῾Αγιορείτου

Διαστάσεις κοινωνικής επιδημίας παίρνει στις μέρες μας η ενασχόληση του ανθρώπου με την μαγεία και τα παρακλάδια της. Η πίστη στις ανθρώπινες καρδιές τρεμοσβήνει και ο τεχνικός πολιτισμός αποδεικνύεται ανίκανος να λύσει τα καυτά προβλήματα της ζωής. Έτσι ο αυτονομημένος άνθρωπος, αυτός που ζει μακριά από το Χριστό και τα μυστήρια της Εκκλησίας, αναζητεί το υποκατάστατο της πίστεως στη μαγεία και τον αποκρυφισμό.

Συχνά πυκνά βλέπουν το φως της δημοσιότητος γεγονότα συγκλονιστικά και ιστορίες φρικιαστικές, με πρωταγωνιστές μάγους και σατανιστές, εξορκίστριες και πνευματιστές, οραματίστριες και υπνωτιστές, μέντιουμ, αστρολόγους, ψυχοερευνητές κι ένα σωρό τσαρλατάνους και αγύρτες.

Τα μέσα που χρησιμοποιούν είναι μαγικά ξόρκια και φυλαχτά, δαιμονικές επικλήσεις, σατανιστικές τελετουργίες με ζωοθυσίες και ανθρωποθυσίες...

Τραγικές είναι οι συνέπειες στη ζωή εκείνων, που τυλίγονται στα δίχτυα της ποικιλόμορφης μαγείας. Ενώ ξεκινούν οι δυστυχείς με την ελπίδα να τους λυθούν σοβαρά προβλήματα, καταλήγουν σε σύγχυση και αδιέξοδο, σε μαρασμό και κατάθλιψη, σε ψυχοσωματική και οικονομική εξουθένωση...

Εδώ πρέπει να τονιστεί, πως, εκτός από τη μαγεία και το σατανισμό, στο ευρύτερο αποκρυφιστικό φάσμα εντάσσονται πολυάριθμες νεοφανείς αιρέσεις και παραθρησκείες, που έχουν κατακλύσει τον τόπο μας και απειλούν να αλλοιώσουν την προσωπικότητα των νέων, το ορθόδοξο φρόνημα του λαού μας, τον πολιτισμό μας.


Στις επόμενες σελίδες ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης με τον χαρισματικό του λόγο παρουσιάζει την αλήθεια για τη μαγεία, μ’ οποιαδήποτε ονομασία κι αν εμφανίζεται στις μέρες μας. Το κείμενο που ακολουθεί, μεταγλωττισμένο στη σύγχρονη νεοελληνική, είναι μια επιτομή σχετικού λόγου, που περιλαμβάνεται στο έργο του «Χρηστοήθεια των Χριστιανών». Ο άγιος αποδεικνύει πολύ εύστοχα τόσο την απάτη της μαγείας όσο και τη δύναμη της Εκκλησίας. Στον απατηλό χώρο της μαγείας αντιπαραθέτει τη μυστική διάσταση της Εκκλησίας, όπου ο πιστός, ενωμένος με το Χριστό, μαθαίνει να ξεπερνάει τα αδιέξοδα και τους φόβους, την ανασφάλεια και το άγχος, τα βάσανα και τους καημούς του.

Ευχή μας είναι, η προφητική και αφυπνιστική φωνή του αγίου Νικοδήμου να γίνει για όλους πολλαπλά ωφέλιμη: Τους πιστούς να οδηγήσει σε εγρήγορση, τους ολιγοπίστους να εμψυχώσει και τους πλανεμένους να χειραγωγήσει σε επιστροφή προς τον γλυκύτατό μας Ιησού Χριστό, που είναι το φως, η αλήθεια και η ζωή του σύμπαντος κόσμου.


(Πρόλογος υπό των πατέρων της Ι. Μ. Παρακλήτου Ωρωπού Αττικής)


1. Τα είδη της μαγείας είναι πολλά

α) Η καθαυτό μαγεία
β) Η μαντεία
γ) Η γοητεία
δ) Η φαρμακεία
ε) Η οιωνοσκοπία
στ) Η αστρολογία
ζ) Τα φυλαχτά
η) Οι κλήδονες

2. Γιατί ο Θεός απαγορεύει τα μαγικά
3. Γιατί οι Χριστιανοί έπεσαν στα μαγικά
4. Οι δαίμονες δεν θεραπεύουν αλλά θανατώνουν
α) Μόνο ο Θεός θεραπεύει αληθινά
β) Μόνο ο Θεός γνωρίζει τα απόκρυφα
γ) Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να φοβούνται το διάβολο και τους δαίμονες
5. Πως τιμωρεί ο Θεός τους μάγους και όσους προστρέχουν σ’ αυτούς

6. Πως να φυλάγονται οι Χριστιανοί από τα μαγικά

 Προοίμιο
Ταιριάζει σέ ὅσα θά πῶ παρακάτω, νά δανεισθῶ τό θρηνητικό ἐκεῖνο ρητό τοῦ προφήτη ῾Ιερεμία καί νά φωνάξω κι ἐγώ μέ ὀδύνη : “Ποιός θά βάλει στά μάτια μου πηγή δακρύων, γιά νά κλάψουν πικρά τό λαό τῶν Χριστιανῶν μέρα καί νύχτα;” Γιατί ποιός μπορεῖ, ἀλήθεια, νά μήν τόν κλάψει, ὅταν σκεφθεῖ πώς, ἐνῶ ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ νίκησε μέ τό σταυρικό Του θάνατο ὅλους τούς δαίμονες, οἱ Χριστιανοί τούς ἀναδεικνύουν πάλι νικητές καί τροπαιούχους μέ τίς διάφορες μαγεῖες τους; Καί ποιός μπορεῖ νά μή χύσει πικρά δάκρυα, ὅταν συλλογισθεῖ πώς, ἐνῶ ὁ Κύριός μας ᾿Ιησοῦς Χριστός ἀπάλλαξε ἀπό τήν τυραννία τοῦ διαβόλου τόν κόσμο καί τούς Χριστιανούς, αὐτοί, μέ τή μαγεία, τόν ξαναφέρνουν στόν κόσμο καί τόν ξανακάνουν τύραννό τους;
Εἶναι ἤ δέν εἶναι, λοιπόν, γιά κλάματα ἡ τωρινή κατάσταση τῶν Χριστιανῶν, ἀφοῦ, μέ τά μαγικά καμώματα καί σατανικά τεχνάσματά τους, ἀναβιώνουν στήν οὐσία τή λατρεία τῶν δαιμόνων; ᾿Ενῶ δηλαδή φανερά λατρεύουν τόν ἀληθινό Θεό, κρυφά τόν ἀρνοῦνται καί λατρεύουν τό διάβολο. Τό μεγαλύτερο μάλιστα κακό εἶναι τοῦτο : Μολονότι χρησιμοποιοῦν ἕνα σωρό μαγικά, οὔτε πού καταλαβαίνουν πώς ἀρνοῦνται ἔτσι τό Θεό, καταφρονοῦν τό Χριστό καί ἀγκαλιάζουν τό διάβολο. Τί μεγάλη πλάνη! Κρυφή καί ἀπατηλή, ψυχώλεθρη καί θανατηφόρα!
Γι᾿ αὐτό, λοιπόν, ἀποφάσισα νά ἐλέγξω τήν πλάνη καί ν’ ἀποδείξω ὅτι οἱ Χριστιανοί οὔτε μάγοι πρέπει νά γίνονται οὔτε κανένα εἶδος μαγείας νά χρησιμοποιοῦν.
Τά εἴδη τῆς μαγείας εἶναι πολλά.

Παρασκευή, 8 Ιουλίου 2011

Κυριακή Δ΄ Ματθαίου Το Ευαγγέλιο της Κυριακής, η απόδοσή του στην νεοελληνική

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο
Κεφάλαιο 8, χωρία 5 έως 13
Θεραπεία τοῦ δούλου τοῦ ἑκατοντάρχου
.
Η΄\ 5 Εἰσελθόντι δὲ αὐτῷ εἰς Καπερναοὺμ προσῆλθεν αὐτῷ ἑκατόνταρχος παρακαλῶν αὐτὸν καὶ λέγων· 6 Κύριε, ὁ παῖς μου βέβληται ἐν τῇ οἰκίᾳ παραλυτικός, δεινῶς βασανιζόμενος. 7 καὶ λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἐγὼ ἐλθὼν θεραπεύσω αὐτόν. 8 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἑκατόνταρχος ἔφη· Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς· ἀλλὰ μόνον εἰπὲ λόγῳ, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου. 9 καὶ γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν, ἔχων ὑπ᾿ ἐμαυτὸν στρατιώτας, καὶ λέγω τούτῳ, πορεύθητι, καὶ πορεύεται, καὶ ἄλλῳ, ἔρχου, καὶ ἔρχεται, καὶ τῷ δούλῳ μου, ποίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ.
10 ἀκούσας δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς ἐθαύμασε καὶ εἶπε τοῖς ἀκολουθοῦσιν· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐδὲ ἐν τῷ ᾿Ισραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον. 11 λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἥξουσι καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ ᾿Αβραὰμ καὶ ᾿Ισαὰκ καὶ ᾿Ιακὼβ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν, 12 οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. 13 καὶ εἶπεν ὁ ᾿Ιησοῦς τῷ ἑκατοντάρχῳ· ὕπαγε, καὶ ὡς ἐπίστευσας γενηθήτω σοι. καὶ ἰάθη ὁ παῖς αὐτοῦ ἐν τῇ ὥρᾳ ἐκείνῃ.
.
ΑΠΟΔΟΣΗ
Ο Χριστός εισήλθε στην Καπερναούμ και τον πλησίασε ένας εκατόνταρχος, πού τον παρακαλούσε και του έλεγε: «Κύριε, ο υπηρέτης μου είναι κατάκοιτος στο σπίτι από παράλυση και σε κακή κατάσταση. Τότε του

Πέμπτη, 7 Ιουλίου 2011

Το φαρμακείο των διακοπών


Αναζητείστε χρήσιμα τηλέφωνα, στον τόπο παραθερισμού σας.
Ο αυθόρμητος συνειρμός στη λέξη «διακοπές» είναι θάλασσα, κολύμπι, καλοπέραση, ξεκούραση. Σπανίως, πηγαίνει ο νους σε μικρές, δυσάρεστες εκπλήξεις, και ακόμη πιο σπάνια είναι κανείς προετοιμασμένος για αυτές.Τσιμπήματα, ηλιακά εγκαύματα, μικροτραυματισμοί, διαστρέμματα, ακόμη και απλοί πονοκέφαλοι θέλουν το γιατρικό τους.

Μαζί με τις μάσκες, τα βατραχοπέδιλα, τα μαγιό και τις πετσέτες, εφοδιάστε το φαρμακείο των διακοπών με τα στοιχειώδη, έτσι ώστε να μην σας καταβάλει τίποτε, από το ταξίδι της αναχώρησης ως την επιστροφή στο σπίτι.

Προμηθευτείτε :

- Απλούς επιδέσμους

- Γάζες

- Αυτοκόλλητη ταινία

- Ψαλίδι και τσιμπιδάκι

- Οξυζενέ για τον καθαρισμό των πληγών

Τρίτη, 5 Ιουλίου 2011

Με λαμπρότητα πανηγύρισε η Παναγία Εικονιστρία Πολιούχος Σκιάθου - Ημερίδα για τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ


Με την πρέπουσα εκκλησιαστική λαμπρότητα έλαβε χώρα το Σάββατο 2 και την Κυριακή 3 Ιουλίου 2011 η Πανήγυρη της επετείου ευρέσεως της Ιεράς Εικόνος της πολιούχου της Σκιάθου Παναγίας «Εικονιστρίας», η οποία απεκαλύφθη το 1665 μ.Χ. στον γέροντα ασκητή Συμεών κατά θαυμαστό τρόπο και στις ημέρες μας φυλάσσεται με ευλάβεια στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Τριών Ιεραρχών Σκιάθου.                                          Thermopylon-Chalkidos.JPG
Εφέτος, στον εορτασμό συμμετείχε και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Θερμοπυλών κ. Ιωάννης, Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πεντέλης, προσκεκλημένος του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου, οι οποίοι έφτασαν στη

Παρασκευή, 1 Ιουλίου 2011

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου Το Ευαγγέλιο της Κυριακής, η απόδοσή του στην νεοελληνική

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο
Κεφάλαιο 6, χωρία 22 έως 33
Φῶς καὶ σκοτάδι
ΣΤ΄\ 22 ῾Ο λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός· ἐὰν οὖν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἔσται· 23 ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστί, τὸ σκότος πόσον; 24 Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.
25 Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε καὶ τί πίητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε· οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστι τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος; 26 ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγουσιν εἰς ἀποθήκας, καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά· οὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν; 27 τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα;
28 καὶ περὶ ἐνδύματος τί μεριμνᾶτε; καταμάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει· 29 λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων. 30 Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ, σήμερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέννυσιν, οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπιστοι;
31 μὴ οὖν μεριμνήσητε λέγοντες, τί φάγωμεν ἢ τί πίωμεν ἢ τί περιβαλώμεθα; 32 πάντα γὰρ ταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖ· οἶδε γὰρ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετε τούτων ἁπάντων. 33 ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν. 34 Μὴ οὖν μεριμνήσητε εἰς τὴν αὔριον· ἡ γὰρ αὔριον μεριμνήσει τὰ ἑαυτῆς· ἀρκετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἡ κακία αὐτῆς.
ΑΠΟΔΟΣΗ
Το λυχνάρι του ανθρώπου είναι το μάτι. Αν το μάτι σου είναι απονήρευτο όλος ο λογισμός σου θα είναι φωτεινός. Και αν το μάτι σου είναι πονηρό, όλος ο λογισμός σου θα είναι σκοτεινός. Αν λοιπόν ο λογισμός σου είναι σκοτεινός, πόσο θα είναι μέσα σου το σκοτάδι; Κανένας δεν μπορεί να